Diversidade e
pertencimento culturais
Ronald
Augusto[1]
O conflito cultural toma
o lugar da diversidade cultural quando pretendemos universalizar nossa
particularidade, isto é, quando lutamos apenas pelo nosso reconhecimento sem
levar em consideração um simétrico desejo de reconhecimento do outro; quando um
grupo em luta por reconhecimento tenta impor a sua particularidade sobre a de
outro grupo. O nazismo se nutriu dessa visão e tentou inverter a equação: ao
invés de afirmar que o ariano era um homem igual aos demais, esta ideologia fez
de tudo para que o Homem fosse reconhecido apenas como sendo o ariano. O modelo
de homem deveria ser o ariano.
Então, de acordo com a
noção de diversidade cultural, o outro tem a capacidade de ser, ao mesmo tempo,
tanto um igual, como um estranho. O pertencimento a uma cultura ou a posse de
dados culturais específicos não significa uma condenação absoluta. Assim como
há uma mobilidade social, é possível pensar em uma mobilidade ou maleabilidade
cultural. Com relação à herança cultural – hábitos e costumes –, além de nos
reconhecermos herdeiros de tais realidades, há algo mais forte a ser feito, a
saber, precisamos pensar os limites e as possibilidades dessa herança,
avaliá-la e colocá-la em relação. Relativizar também significa “pôr [-se] em
relação com”. Como não existe cultura pura em sentido estrito, a dinâmica
cultural pressupõe um situar-se em constante relação com o outro que, se bem
consideradas as implicações, tem a capacidade de me fornecer a medida de mim
mesmo.
[1] Ronald Augusto é poeta,
músico, letrista e ensaísta. É autor de, entre outros, Homem ao Rubro (1983), Puya
(1987), Kânhamo (1987), Vá de Valha (1992), Confissões Aplicadas (2004), No
Assoalho Duro (2007), Cair de Costas
(2012) e Decupagens Assim (2012). Dá
expediente no blog www.poesia-pau.blgspot.com
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